校园雕塑的运用（yòng）是（shì）随着校园文化建设而产生的，每所校园都具有（yǒu）自己（jǐ）的文化（huà）传统和精神风貌，所以每个校（xiào）园里的校园雕塑都（dōu）不尽相同，不管（guǎn）是从校园（yuán）雕（diāo）塑设计上来（lái）说还是从校园雕塑（sù）所代表着（zhe）意义上（shàng）来说，他们都是具（jù）有着一定的不（bú）同的，但总的来说它们又（yòu）有着很（hěn）多的共同点，那就是（shì）它们都具有（yǒu）着（zhe）延续文（wén）化传统、承（chéng）载民族（zú）精神的作用，也都有着美化环境、教育未（wèi）来的这一共同责（zé）任。全南校园雕塑不仅是（shì）一件雕塑，同时也是（shì）校园文（wén）化的精神载体（tǐ），它（tā）与所有的校园物（wù）质景观（guān）一样（yàng），积（jī）淀着（zhe）历史、传统、文化和社会的价值，蕴含着巨大的潜（qián）在教（jiāo）育意（yì）义和精神凝聚力。

全南校（xiào）园雕（diāo）塑的选择要符合校园（yuán）的文化氛围。在校园里（lǐ）我们常见的（de）雕（diāo）塑就是一些学者，比如马克思、恩格斯等，还（hái）有（yǒu）一些精（jīng）神（shén）榜样，如雷（léi）锋、焦（jiāo）裕禄等，这些雕（diāo）塑的选择就符合一个校（xiào）园的文化氛（fēn）围（wéi）。校（xiào）园雕塑的隐性（xìng）教育功效体（tǐ）现在多（duō）方面，首先（xiān）体现为对学生价值判断的影响（xiǎng），这其中传统的伦（lún）理道德和时（shí）代的（de）主导思想又表现得十分突（tū）出。雕塑作为一种精（jīng）神载（zǎi）体，它可具象可抽象（xiàng），皆有特定属性，同样体（tǐ）现“文以载道（dào）”的精神。每（měi）一（yī）座校（xiào）园雕（diāo）塑均蕴含有一定的道（dào）德追（zhuī）求，能对（duì）学生产生（shēng）巨大的（de）道德潜化作（zuò）用（yòng），激发学生对道德原则、道（dào）德规范在情绪上（shàng）的认同，产生共鸣，同时对道德理（lǐ）想、道德（dé）建构产生向往之情。

校园雕（diāo）塑，这种物化（huà）了的精神（shén）载体，它集中（zhōng）反（fǎn）映了学校这（zhè）个特定（dìng）群（qún）体的道（dào）德价值（zhí）观和审（shěn）美取向，是进行道德教（jiāo）育、审美教育好的（de）素材（cái）之一。